قيام مشروطه يك قيام ملي بود جهت دستيابي به عدالت خانه ومجلس ولي آيا هدف آن تدوين قانون اساسي بود كه لايتغير و در بند زمان و مايه ضرر و عذاب ملت بوده ٫ راه تغيير و تعويض و اصلاح آن انقلاب و كودتا و قيام و استبداد فردي وگروهي و خشونت و تقلب و برهم زدن نهادهاي عممومی باشد؟
گويا سال هاست فراموش كرده ايم كه محور و اساس ٫ ملت و ميهنش ومنافع و مصالح آنها است و هر مقوله اي چه قانون چه مذهب چه ايدئولوژي چه حكومت چه اقتصاد چه... بايد در خدمت وجهت پاسداري و رشد آنها باشد نه ملت و ميهنش در خدمت آنها.
كشورهايي كه قانون اساسي غيرمدون يا عرفي دارند داراي آئين دادرسي و نظام قضائي و مجلس يا دو مجلس فعال و دقيق هستند.
"مبناي قانون اساسي نانوشته يا نقلي و عرفي عبارتست از رسوم و عادات و پيشينه هاي تاريخي و سياسي و قوانين پارلماني و تصميمات قضائي كه به تدريج به وجود آمده ولي يكجا گرد آوري و تدوين نشده است.
قانون اساسي عرفي در يك سند رسمي مندرج نيست ٫ بلكه به طور عمده عبارت از مجموعه عرف و عادت و رسومي است كه به حكم سوابق تاريخي و حقوق عرفي برقرار شده است ٫ مثل قانون اساسي انگلستان . در اين كشور براي دست يافتن به حكمي از حقوق اساسي بايد به يك يا كليه منابع زير رجوع نمود: مصوبات پارلمان ٫ آراي دادگاهها ٫ برخي اصول كامن لا(حقوق عرفي) چنانكه آزاديهاي فردي از جمله آزادي بيان و آزادي اجتماعات متخذ از آن است ٫ عرف و مقررات پارلمان ٫ آيينها(كنوانسيونها) كه در جايي نوشته نيست ليكن عملا رعايت مي شود و بسياري از قواعد حقوق اساسي را بايد در آنها جستجو نمود و از جمله آنها موارد زير را مي توان نام برد: پارلمان حداقل سالانه يك اجلاسيه داشته باشد ٫ پادشاه در جلسات كابينه شركت نكند ٫ نخست وزيري كه حمايت مجلس عوام را در امر مهمي از سياست عمومي از دست بدهد بايد يا استعفا كند يا انحلال آن را از پادشاه تقاضا نمايد ٫ وزرا در امور مربوط به سياست كلي مسئوليت مشتركي دارند."
فرهنگ علوم سياسي. علي آقابخشي ٫ مينوافشاري راد
"بيان اينكه يك دولت (كشور) داراي يك قانون اساسي است ميتواند دومعني منفاوت در
كشورهاي مختلف داشته باشد. به طور معمول بدين معناست كه كشور داراي يك سري
قوانين مكتوب ميباشد كه چگونگي اداره و ساخت قوانين ديگر را توضيح ميدهدكه اين
قوانين حقوق و وظايف شهروندان را ايجاد وتنظيم ميكند كه بوسيله دادگاههاي وابسته
به قانون اساسي يا دادگاههاي عالي اجرا ميشود. اما گاهي اوقات قانون اساسي مكتوبي
وجود ندارد وبنابراين شرايط و زمان تعيين ميكند كه چطور يك دولت ٫ حكومت كند
و اينكه چگونه اصول اصلي حقوقي دولت ٫ و عرف وسنت توسط دولت وسياستمداران
رعايت ميشود. قانون اساسي بريتانيا يك قانون اساسي غير مكتوب ميباشد. اما با اين
وجود قوانين تصويب شده توسط مجلس بوسيله هيچ دادگاه بريتانيايي به طور مستقيم
مورد بحث و جدل قرار نمي گيرد واين دولت را محدود ميكند. قوانين حداكثر مدت
زمان پارلمان ٫ سيستم انتخاباتي ٫ صلاحيت و شرايط شهروندي وحقوق افراد غير
شهروند را تعيين ميكند. براي خود پارلمان نيز قوانين وروش هايي و تفسيرهايي از
قوانين كه بوسيله دادگاه ها در سايه سنن و قوانين مشترك ساخته شده اند ٫ وجود دارد."
زندگي در انگلستان ٫ قانون اساسي بريتانيا. منتشره توسط وزارت كشور بريتانيا
با جمعيتى بالغ بر ۳۰۰ميليون نفر و توليد ناخالص داخلى
برابر با ۷۰۰ تا ۸۰۰ ميليارددلار آمريكا وجوددارد. اين درحالى
است كه كشورى مانند اسپانيا با ۴۴ ميليون نفر جمعيت توليد
ناخالص داخلى برابر با ۸۰۰ ميليارددلار دارد. مى خواهم بگويم
اين ۳۰۰ ميليون نفرى كه درخاورميانه زندگى مى كنند و اكثر آنها
عرب هستند، ۶۶ درصد از نفت دنيا را دراختيار دارند. ...
مصاحبه سليمان دميرل نهمين رئيس جمهور تركيه،
با فصلنامه «تركيش پاليسى»
... چه كسى در فدراسيون روسيه حكومت مى كند؟
اين كشور دربرگيرنده ۱۰۴ ملت با ۱۶ميليون كيلومتر مربع
و ۱۴۵ميليون نفر جمعيت است و شمار زيادى از دولتهاى
خودمختار در آن قرار دارند. ...
مصاحبه سليمان دميرل نهمين رئيس جمهور تركيه،
با فصلنامه «تركيش پاليسى»
در کشورمان ٬ جمهوری اسلامی حاکم است ولی حزبی به نام
جمهوری اسلامی وجود ندارد.
در ابتدای دی ماه سال ۱۳۸۴ خانواده ایرانپرست صفارپور ٫ جوان برومند ٫ سیاوش صفار پور را از دست داد .
کمی از مصائبی که دستگاههای اختناق رژیم بر سر این خانواده گرامی آوردند را
می توانید در نشریه داخلی حزب پان ایرانیست (حاکمیت ملت شماره 98و99) مشاهده کنید.
مراسم سوگواری و خاکسپاری و هفتم سیاوش تبدیل شد به گردهم آیی بزرگ
آزادگان ایرانپرست و همین موجب وحشت رژیم شد تا آنجا که به فکر چاره اندیشی
جهت جلوگیری از برگزاری مراسم چهلم افتاد . به همین منظور نسبت به اخطار
و احضار بسیاری از همرزمان و هم اندیشان در نقاط مختلف کشور اقدام کرده و با
شتاب اقدام به برگزاری تعدادی دادگاه فرمایشی علیه اعضای دست اندر کار
مراسم چهلم نموده و احکامی را جهت متوقف کردن متولیان مراسم صادر نمود.
حکم زیر ٫ حکم صادره علیه سرور حسین شهریاری از اعضای شورای عالی رهبری
حزب پان ایرانیست است که در همان زمان صادر شد:
به تاريخ ۲۷/۱۲/۸۴ پرونده كلاسه ۱۹۹۷/۱/۸۴ تحت نظر است.جلسه دادگاه به تصدي امضا كننده ذيل در وقت اداري تشكيل وپس از بررسي اوراق پرونده ختم رسيدگي را اعلام وبا استعانت از حق تعالي به شرح آتي مبادرت به اصدار راي مي نمايد.
"راي دادگاه"
در خصوص اتهام آقاي حسين شهرياري فرزند صفرعلي ء متولد 1316 به ش ش 255 صادره از دزفول ء متاهل ء باسواد ء شغل بازنشسته ء مذهب شيعه ء تبعه ايران ء داراي پيشينه محكوميت كيفري اهل دزفول_ساكن كرج ء بآدرس پرونده ء مبني برعضويت در گروههاي معاند نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران با هدف بر هم زدن امنيت كشور و تبليغ عليه نظام مقدس جمهوري اسلامي با توجه به گزارش اداره كل اطلاعات غرب استان تهران ء سوابق متهم ء اظهارات ودفاع بلاوجه وي ولايحه دفاعيه وكيل مدافع ايشان شواهد و قرائن موجود و مجموع محتويات پرونده بزه انتسابي محرز مستندا به مواد 498 و 499 و 500 قانون مجازات اسلامي به تحمل يكسال حبس جهت عضويت در گروهك مخل امنيت و شش ماه حبس از بابت تبليغ عليه نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران محكوم مي گردد. راي صادره حضوري و ظرف مدت بيست روز پس از ابلاغ قابل تجديد نظر خواهي در دادگاه تجديد نظر استان تهران مي باشد.
بديهي است در خصوص محكوميت تعليقي قبلي وفق مقررات اقدام خواهد شد.
آصف الحسيني_رئيس شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامي كرج
مهر شعبه اول كرج
مفاد راي حضورا به متهم ابلاغ گرديد.
راي را ديدم وبدان اعتراض دارم. در مهلت قانوني لايحه اعتراضيه را تقديم خواهم داشت_امضا_۱۷/۱/۸۵
جالب توجه اینکه اجازه خارج کردن و کپی گرفتن از رای دادگاه به سرور شهریاری و همراهانش داده نشد.
کسانی که با ادبیات انقلابی شفاهی و کتبی سالهای پیش از انقلاب آشنائی دارند و امروز
ادبیات همان انقلابیون و ادامه دهنده گان راهشان را در رسانه های رسمی و غیررسمی
حکومت فرقه ای می بینند یک تغییر و تفاوت ۱۸۰ درجه ای را در محتوای این افاضات
مشاهده می کنند . در آن سالها کوچکترین ایراد و اشکال از نظر این منتقدین منقلب
نشانه فساد و ظلم حکومت و حاکم بود ولی امروز هر مفسده و مصیبتی نشانه
بد بودن خود مردم است.
این گردش یادآور مثل قدیمی یک بام و دو هواست.
هرمکتب سیاسی راازسه زاویه می توان موردبررسی قرارداد:
۱ـ انسانی
۲ـ مکانی
۳ـ زمانی
برخی از مکاتب تنها انسان و سعادت انسان مد نظرشان است ولی مشخص نمیکنند که این
انسان به کدام جماعت انسانی و به کدام سرزمین تعلق دارد و این خوشبختی آیا تنها متعلق
به زمان زندگی همان فرد است یا پیش و پس از زندگی صاحب این عقیده شخص دیگری هم
حق داشتن آن خوشبختی با همان تعاریف را داشته و دارد یا خیر؟
این مکتب ها را به طور کلی می توان فردگرایانه یا اصالت فرد نامید مانند لیبرالیسم و
اگوئیسم.
برخی از مکاتب ٫ سعادت انسانها یا جامعه مد نظرشان است ولی بعد زمانی و مکانی
این جامعه در آنها روشن یا دارای اهمیت نیست اینها مکاتب جمع سالار اند مانند
سوسیالیسم و دموکراسی.
برخی از مکاتب سیاسی یا سیاسی شده مانند فراماسونری و سرمایه داری و کمونیسم و
یهود و اسلام و مسیحیت که داعیه رهبری و مدیریت جهانیان را دارند را می توان جزو
مکاتب جمعی قرار داد ولی در این مکاتب همانطور که از نامشان پیداست هیچ حد و مرز
مکانی و زمانی و انسانی دیده نمی شود .
مکاتبی که ساخته و پرداخته نسل های یک سرزمین در یک حدود و ثغور مستند تاریخی اند
دارای بعد انسانی در قالب نسل های متوالی یعنی ملت ٫ بعد مکانی یعنی سرزمین ملت
یا میهن و بعد زمانی یعنی امتداد در هم تنیده شده دوره های نسل ها یا تاریخ میباشند.
نمونه این مکاتب در سرزمین های تجزیه شده نام سرزمین با پیشوند پان مانند پان ایرانیسم
و در سرزمین های واحد ناسیونالیسم و پاتریوتیسم می باشد.
از مکاتبی که دارای ابهام زمانی ٫ مکانی یا انسانی باشند می شود برداشت های مختلف
و سوء استفاده نمود مانند تهاجم و تجاوز از سوی کشورهای بزرگ و نیرومند به کشورهای
ضعیف و کوچک از راه های گوناگون به نام صدور آن مکتب.
مذهبها و مکتبها و عقاید و ایسم هائی که خود را فراتر از ملت و
میهن میدانند چه چپ ٫ چه راست ٫ چه بالا و چه پائین و حاضر
به پذیرفتن واقعیات جهان هستی و نظام طبیعت و غیر واقعی و
ناهماهنگ بودن تئوری های خود با آن نیستند تنها در عرصه عمل
است که نظام تصنعی شان محک خورده و قابل بودن یا نبودن آن
معلوم می شود. یکی از این محک ها که بهای سنگین آن٫ضربات
مهلک بر پیکره ملت ما بود روز وقوع انقلاب اسلامی و حکومت
دنباله آن بود تا خطاها ٫ ابهام ها ٫ تناقضات و خطرات عقاید و
مکاتب سازنده این جریان برای صاحبان این ملک روشن شود.
آنچه در ادامه مطلب میخوانید بخشی از متن مصاحبه روزنامه
یاس نو است با محمد جواد مظفر مسئول روابط عمومی شورای
انقلاب و استاد دانشگاه که گوشه ای از اعمال خود و تنی چند از
دیگر پیروان همان ذهنیت ها را برای ما بازگو می کند.
ادامه مطلب
پس از روز واقعه دو ۱۸ تیر در کشور ما بوقوع پیوست:
۱ـ ۱۸ تیر ۱۳۵۹ قتل عام سران ارتش
۲ـ ۱۸ تیر ۱۳۷۸ حمله به کوی دانشگاه
و پس از آن هر سال جمهوری اسلامی درسالگرد دو ۱۸تیر
حکومت نظامی برقرار میکند.
با سپاس ازمدیریت وبلاگ فرمان آريا
اسامي كشته شدگان سال ۵۹ در ادامه مطالب
ادامه مطلب
در سرزمین یک ملت هیچ نقطه ی دور افتاده ای وجود ندارد
در صورتی که بسیاری نقاط دور از پایتخت وجود دارند.
هرچند پایتخت یک کشور مرکز بعضی امور سراسری است
ولی این مایه ی تفاوت و تبعیض نیست.
جاندار و بي جان يكي از نشانه هاي مردمان سالم يك
سرزمين است.
و با هر توجيه و تفسيري مادر و خواهر و همسر و دخترش نيمي
از خودش به حساب آید؟
عقيده اي كه معارض عقل بوده و منجر به عملي شود كه موجب
زيان انسان٫خانواده ٫جامعه ٫ملت و ميهن گردد در بهترين حالت
بي ارزش و در بدترين حالت مضر و خطرناك است.
امتداد و زنجيره ي طولاني و ناگسستني نسلهاي يك سرزمين
است.بنابراين خواستها و نيازهاي ملت علاوه بر خواستها و
نيازهاي امروز فراتر٫ژرفترو حياتي تر است زيرا همانگونه كه
نسل امروز ادامه نسل ونسلهاي پيشين است و با ديد خود به
حال و گذشته مينگرد نسل ونسلهاي بعدي نيز همينگونه خواهند
بود و خواستها و نيازهايشان درامتداد همين رشته و در موقع
همين سرزمين خواهد بود.
حق و برقراری حاکمیت ملت سرآغاز حل تمامی مصائب و
مشکلات گوناگون و رو به تزاید کشور و حرکت جهت دستیابی
به خواسته ها ٫نیازها و آرمانهای ملت خواهد بود.
مهمترین چیزی که محتوای آن برای یک ملت و سرزمینش حیاتی
است حکومت است .
و نگارهای قالی اند. این گلها و نقش و نگارها را تنها با تیغ میتوان
از هم درید.
مرزهای کشیده شده بین ایرانیان درون فلات ایران ٫ مرزهای
تحمیلی است.
این از ناآگاهی و خودخواهی است که چون خودمان درون بخش
بزرگ ایران هستیم تنها اینجا را ایران بدانیم.
کسی هست که آنها را ببخشد.
شایسته است که در مکانهای آموزشی و نظامی و اداری و
همگانی به جای تصاویر رهبران زنده و درگذشته ٫ پرچم و نقشه
کشور قرار داشته باشد. نقشه جغرافیایی شاهنامه فردوسی
هرشخصیت بزرگ تاریخی را بهتر است نسبت به زمان خودش
بشناسیم و گرنه در به سازی جامعه خود دچار اشکال میشویم.
"قدرت ملتها در قدرت جمعی آنهاست. ملل نیرومند ٫ مردان نیرومند بوجود می آورند .
ملل ضعیف «بازنده اند».
"خاطرات یک مامور انگلیسی" بروس لکهارت ـ برگردان کاوه دهگان ٫ صفحه ۱۵۵
دانائی بزرگترین سرمایه یک ملت است و بالاتر از آن
فهمیدن است.
بیائید تا بیاموزیم و بیاموزانیم.
